Die Geschichte der Gefangenschaft im frühneuzeitlichen Mittelmeer wurde ausschliesslich durch europäische und osmanisch/türkische Quellen untersucht. Doch von Aghadir bis Alexandretta war die Sprache der Frömmigkeit, des Reisens, der religiösen Auseinandersetzung und der Chronik Arabisch (manchmal als Garshuni geschrieben). Ein umfangreiches Archiv in Arabisch hat überlebt, das die Erfahrungen von Muslimen, orientalischen Christen und Juden in europäischer Gefangenschaft beschreibt. Ab der Mitte des siebzehnten Jahrhunderts erbeuteten britische und französische Flotten mit ihren fortschrittlichen maritimen Fähigkeiten grosse Zahlen von Gefangenen von der „anderen Seite“ – Gefangene, die in der Wissenschaft oft übersehen wurden, aber in zahlreichen Skulpturen von Spanien und Deutschland bis Malta und Ungarn vertreten sind. Diese Studie setzt die Forschung zum arabischen Archiv fort, indem sie weitere Berichte über Gefangenschaft durch europäische Piraten und Freibeuter einführt und veranschaulicht, wie das Mittelmeer zum Schauplatz christlicher Herren und arabischsprachiger Sklaven wurde. Es ist daher nicht überraschend, dass ein marokkanischer Reisender im neunzehnten Jahrhundert betete, das Mittelmeer möge eine Barriere gegen europäische Plünderungen werden.